miércoles, 10 de diciembre de 2008

ECONOMÍA... SISTEMA CAPITALISTA

No podemos dudar que vivimos en una sociedad de consumismo, donde los valores, principios, ética, cultura, identidad, han sido influenciadas desde el final del siglo XIX con la aparición de la Revolución Industrial, todo el siglo XX y ahora el siglo XXI. Solo basta con mirar a nuestro alrededor, y vemos que vamos a un paso muy acelerado, y yo diría que a veces muy de prisa.

Usan uno de los principios de la MacDonalizacion que George Ritzer llamo ser Calculado en los negocios donde todo cuanto se hace es para el beneficio de la empresa aunque se le haga parecer al cliente que es para el suyo (George Ritzer). Pero no hay duda de que los avances han ayudado a la humanidad.

Las distancias se acortan con la comunicación, de la TV, radio, Internet y celulares. Aunque, no todas las personas son influenciadas de manera negativa (Jean Baurillard 2005).

Muchas veces se oye decir que ahora se vive "mejor" que antes. Se puede decir que si y no, ahora las personas viven mas, y de manera mas saludables.
Todo es un correr, hacer, tener, comer, vivir (mas haya de lo que se puede), comprar, vender, rápido, rápido. La sociedad es constantemente bombardeada por una falsa ilusión, de que mientras mas se tenga mejor se vive.

Se ha dicho que cuando se vive en una democracia se puede ser capitalista con más libertad, ya que la Constitución declara que hay protección de ley hacia la propiedad privada. Pero dichas libertades han servido para esclavizar a una sociedad de consumo, que creen que la libertad se encuentra en la acumulación de bienes y el crecimiento económico. Así encontramos afirmaciones como la siguiente: "El crecimiento económico libera las sociedades de las presiones naturales que requerían su lucha directa para sobrevivir, pero hasta ese punto es del crecimiento económico, bienes de quienes no están libertados". (Guy Debord 1967)

Así, la sociedad esta siendo influenciada todo el tiempo a través de los medios hacia el consumo. Los valores están siendo distorsionados y substituidos por otros.
Sin embargo, el tener es más importante que pagar las deudas o cumplir con las responsabilidades financieras, claro, con el slogan pagos cómodos, sin pronto, pague el mínimo, sin crédito o mal crédito. Le llenan los ojos (de espectáculo) a las personas que no pueden analizar cual es el mensaje detrás del mensaje. Por mucho tiempo se crítica a las empresas o los negocios que hacen ver que todo es fácil de adquirir "sin casi esfuerzo" pero la gente tienen que educarse. Si la gente analizara los anuncios e hicieran buen uso del juicio no estuviera la deuda personal tan alta como lo esta hoy día. (Joanne Laurier)

Por eso es que vemos que el capitalismo esta vendiendo una ilusión, una fantasía, un estilo de vida. "…El espectáculo es una guerra permanente de opio, cuyo objetivo principal es identificar los bienes con comodidades y satisfacción…" (Guy Debord 1967). Si el individuo se educa, y compra con moderación, paga sus deudas y no se endeuda mas, veríamos que las necesidades básicas de una familia se cumplirían.

Las grandes cadenas de tiendas buscan como llevar sus ventas al máximo, usando diferentes estrategias para maximizar sus ganancias. Taylor y Weber están muy vivos en el capitalismo. Las grandes cadenas y las pequeñas también usan estas teorías, aunque sean con algunas modificaciones, pero el principio y el fin son el mismo: ahorrar y ganar más.

Otro efecto de esta creciente sociedad, se refleja en la deshumanización de las personas, aislando su interacción con los demás seres. Aunque no es ese el fin de la industria, y si el ahorro de sueldos, menos supervisión, y mas producción.

El fin de la economía aunque sea afluyente es brindar a las personas una forma de sobrevivencia, donde se intercambian dinero por servicios y bienes para satisfacer las necesidades básicas de las que hablo Abraham Maslow en su Pirámide de Necesidades.

No obstante, en la democracia hay unas garantías Constitucionales que fueron proclamadas por los fundadores de los Estados Unidos, que estaban cansados de los abusos de poder en la economía, política, y religión. La democracia da paso al capitalismo que a su vez da paso a la afluencia, y que lamentablemente da paso al culto de los objetos, y comodidades. (Jean Baurillard).

Como vemos, el deseo de tener, el culto a los objetos y la afluencia no son cosas de lo presente, solo que ahora hay más facilidad de obtenerlos, más accesibilidad y más publicidad. Lo que nos toca a nosotros es educarnos, y practicar el sentido común, educando a la familia y sociedad.

No seamos como dice Jean Baudrillard, "el verdadero consumidor viene a ser consumidor de ilusiones".

martes, 18 de noviembre de 2008

Redes Sociales...

Las redes sociales son un fenómeno flamante y clave para entender los próximos modelos de comunicación interpersonal. Por eso, los especialistas esperan a que este sea el año del despegue definitivo.



Una red social es una estructura social que se puede representar en forma de uno o varios grafos en el cual los nodos representan individuos y las aristas relaciones entre ellos. Las relaciones pueden ser de distinto tipo, como intercambios financieros, amistad, relaciones sexuales, o rutas aéreas. También es el medio de interacción de distintas personas como por ejemplo juegos en linea, chats, foros, spaces, etc.

Según la naturaleza de las relaciones, se pueden dividir en:

  1. diádicas (sólo indican ausencia o existencia de la relación) o valoradas (en la que la cantidad de la relación pueda medirse en términos de orden o de peso como, por ejemplo, número de encuentros sexuales entre dos personas).

  2. transitivas (la relación en realidad es una unión entre actores que siempre es recíproca. Ejemplo: leemos el mismo blog habitualmente) o dirigidas (que el individuo A tenga relación con el individuo B no implica que B tenga esa misma relación con A, como, por ejemplo, prestar dinero).

Buscando infomación sobre este tema, y apoyándome en el libro "El poder de las redes sociales" de David de Uguarte, me parece acertado decir que estamos en un tiempo de cambios y que esos cambios tienen que ver de algunamanera con las "redes sociales" es ya una idea común, extendida y repetida hasta elcansancio. Sin embargo nadie parece tener muy claro qué son esas famosas redes ysobre todo qué tienen de nuevo. A fin de cuentas, si de las redes que hablamos son lasque forman las personas al relacionarse unas con otras, la sociedad siempre fue unared. Y si hablamos de movimientos de activistas también estuvieron siempre ahí,relacionándose unos con otros en una especie de universo hiperactivo y paralelo.Hay sin embargo dos elementos nuevos que todo el mundo entiende intuitivamenterelacionados con esta cuestión. Por un lado Internet y su consecuencia más directa: la eclosión de una nueva esfera de relación social que pone en contacto a millones de personas cada día. Por otro la aparición en los últimos años de una amplia literatura sobre redes aplicada a todos los campos, desde la Física o la Biología hasta la Economía, con toda su inevitable secuela de libros de divulgación, aplicaciones almarketing y juegos publicitarios.

domingo, 16 de noviembre de 2008

Galeano...



Eduardo Hughes Galeano (Montevideo, 3 de septiembre de 1940) es un periodista y escritor uruguayo, una de las personalidades más destacadas de la literatura latinoamericana.Nació en el seno de una familia católica de clase media con ancestros galeses, alemanes, españoles e italianos.
Sus trabajos trascienden géneros ortodoxos, combinando documental, ficción, periodismo, análisis político e historia.
Comenzó su carrera como periodista a principios de los años 1960 como editor de "Marcha" (1960-64).

Durante dos años editó el diario Época y trabajó como editor en jefe en la prensa universitaria.

En 1973 el golpe militar tomó el poder y, debido a su involucramiento con corrientes marxistas, Galeano fue capturado y luego forzado a escapar.

Ante esto, se estableció en Argentina, donde fundó la revista cultural Crisis. En 1976, cuando la dictadura de Jorge Rafael Videla tomó el poder en Argentina mediante un golpe militar, y su nombre fue agregado a la lista de aquellos condenados por los escuadrones de la muerte, razón por la cual se vio obligado a huir nuevamente, esta vez a España, donde escribió su famosa trilogía Memoria del fuego.

Eduardo Galeano reside desde 1985 en su Montevideo natal, donde sigue haciendo su literatura y su periodismo de marcado tinte político.

Sus principales obras son: "Guatemala, país ocupado" (1967), "Las venas abiertas de América Latina" (1971), "La canción de nosotros" (1975), "Días y noches de amor y de guerra" (1978), la trilogía "Memoria del fuego" (1986), que hizo de él un autor mayor de la literatura latinoamericana, "El libro de los abrazos" (1989), "Las palabras andantes" (1993), "El fútbol a sol y sombra" (1995), "Las aventuras de los jóvenes dioses" (1998), "Patas Arriba. La Escuela del Mundo al Revés" (1998).

"Patas Arriba. La Escuela del Mundo al Revés" es el libro que Lola resaltó en clase. Buscando información acerca de tal libro, he encontrado un pequeño resumen que invita a la reflexión: "Hace ciento treinta años, después de visitar el país de las maravillas, Alicia se metió en un espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia renaciera en nuestros días, no necesitaría atravesar ningún espejo: le bastaría con asomarse a la ventana. A fin del milenio, el mundo al revés está a la vista: es el mundo tal cual es, con la izquierda a la derecha, el ombligo en la espalda y la cabeza en los pies".

Para aquellos que sientan curiosidad por este libro, os invito a que visiteis esta página: http://www.lcc.uma.es/~ppgg/libros/egaleano.html, pues hay buenas reflexiones sobre aspectos destacados del libro.

jueves, 13 de noviembre de 2008

LOE: Ley Orgánica de Educación

Bueno pues como es muy extensa he decidido poner aqui el enlace para que todos podamos acceder y leerla.

En esta página web podemos encontrar aspectos críticos acerca de temas como que La LOE no resuelve los problemas de la educación, los privilegios de los centros privados, y las críticas del PP junto con la actitud de la izquierda.

También encontre un video bastante interesante de la manifestación que se llevo a cabo el 12 de Noviembre en Madrid, en el que se puede ver lo que reivindicaban y la manera en que lo hicieron.¿Creeis que se tuvo en cuenta nuestra opinión? Juzgen ustedes al verlo, este es el link: http://es.youtube.com/watch?v=c2E9w0ZTY0w

Ya a modo de resumen, me gustaría exponer lo que la Ministra de Educación y Ciencia, María Jesús San Segundo, expuso sobre los contenidos y claves por los que esta Ley se implantó. Éstos son los puntos que ella resaltó:
Asignatura de Religión

No será computable para pasar de curso, ir a la universidad u obtener becas. Según especificó la vicepresidenta del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, la materia no «se debe imponer en la escuela como una asignatura ni obligatoria ni evaluable» y «no debe condicionar el futuro de los estudiantes a la hora de decidir si quieren ser médicos, jardineros, matemáticos o arquitectos».
El proyecto de reforma se preocupa de dejar claro el trato igualitario que dará la Administración a todas las confesiones religiosas. Con respecto a la católica, se ciñe a señalar que se basará en los Acuerdos Iglesia-Estado.
En la actualidad, la Religión se imparte como asignatura voluntaria a los alumnos que así lo deseen. Generalmente, su alternativa es o bien las llamadas actividades de estudio -que cada centro configura a su manera- o bien Sociedad, Cultura y Religión. Las notas obtenidas en Religión no cuentan para promediar de cara a la universidad, pero sí para pasar de curso.

Promoción de curso en la ESO

Los alumnos con cuatro suspensos repetirán curso. Los que tengan dos podrán pasar. Los que pinchen en tres promocionarán sólo si así lo decide un equipo docente; eso sí, teniendo siempre que acudir luego a clases de refuerzo en las asignaturas que no fueron superadas.

Repeticiones en la ESO

Los alumnos podrán repetir una vez cada curso y sólo dos veces por etapa. Como novedad, el anteproyecto de la LOE establece que los estudiantes de 4º de ESO podrán repetir dos veces ese mismo año siempre y cuando no lo hubiesen hecho antes alguna vez durante la Secundaria. Habrá pruebas extraordinarias también en este curso centradas sólo en las asignaturas suspendidas.
La idea es que este curso sirva de preparación al Bachillerato, de puente con la etapa posterior, más aún cuando los expertos coinciden en que en España el Bachillerato es demasiado corto.

Bachillerato

El Bachillerato constará de dos cursos, como hasta ahora. Quienes suspendan dos podrán pasar al curso siguiente, aunque tendrán pendientes las materias no aprobadas y deberán matricularse en ellas. La materia de Historia de la Filosofía, marginada en un principio como materia común a las tres modalidades de Bachillerato que hay, se incluye por fin y estará presente como asignatura obligatoria se estudie lo que se estudie.

Prueba de acceso

La prueba de acceso a la Universidad calca en lo básico el modelo de la actual y denostada Selectividad. Los estudiantes sólo tendrán que examinarse para este control de las materias cursadas en 2º de Bachillerato.

Pruebas de diagnóstico

El proyecto establece dos evaluaciones de diagnóstico en dos momentos determinados: 1º) Cuando los estudiantes terminen cuarto de Primaria (nueve años). 2º) Al concluir segundo de ESO (13 años).
La esencia de estas pruebas -que no computarán en el historial del alumno ni acarrearán calificaciones- es ver el estado de salud del 'enfermo' y las posibles recetas para mejorarlo. Precisamente el pasado curso, la Comunidad de Madrid (PP) realizó unas pruebas similares que no estuvieron exentas de polémica. Algunos padres no llevaron a sus hijos a hacer estos exámenes.

Educación Infantil

Según el Gobierno, la etapa tendrá «un carácter preventivo y compensador de las desigualdades». Dice el proyecto que las administraciones garantizarán la gratuidad en el segundo ciclo de la etapa, de tres a cinco años -algo que, por cierto, ya sucede en muchas comunidades autónomas- y la oferta suficiente de plazas para todos los alumnos. El perfil del profesorado será de «especialista en educación infantil y contará con la ayuda de otros profesionales en el primer ciclo, de cero a tres años».

Planes de apoyo

Los alumnos con peores calificaciones tendrán, ya desde Primaria, clases más reducidas e individualizadas con el objetivo de que recuperen el terreno en las asignaturas en las que cojean.
Deber de estudiar
Tal y como pidió expresamente el Consejo de Estado, la LOE recoge el «deber de estudiar» como el primero de los cometidos del alumnado. Podría decirse que es una perogrullada, pero lo cierto es que no aparecía así citado (cosa que sí hacía la Ley de Calidad) y se habían recibido muchas críticas por ello.

Educación ético-cívica

Se crea una asignatura nueva que se impartirá en Primaria y en 4º de ESO. En Primaria se denominará Educación para la Ciudadanía. En Secundaria, Educación ético-cívica. Los populares critican que la materia será como la franquista Formación del Espíritu Nacional. El Gobierno señala que el objetivo es inculcar valores democráticos y adoctrinar en la tolerancia.
Los contenidos básicos de las enseñanzas mínimas «no requerirán más del 55% de los horarios escolares para las comunidades que tengan lengua oficial, ni del 65% para aquéllas que no lo tengan». Las críticas a este texto van el sentido de que se garantiza un tope, pero no un mínimo común a toda España.

Profesorado

Aunque el Gobierno señala que la LOE dignificará la figura del profesorado, lo cierto es que -con la intención de no enfadar más a las patronales de la enseñanza- se atenta contra el sentido común en algunos artículos. 'Verbi gracia', los centros concertados que despidan improcedentemente a un profesor sólo serán sancionados con falta leve.

Enseñanzas comunes

El PSOE propuso una nueva redacción de la LOE en este punto. En ésta, se recoge que el Estado fijará el 55% de los contenidos básicos de los planes de estudio en las comunidades autónomas con lengua propia y el 65% en las que no tengan. Hasta entonces no se fijaba un mínimo de contenidos comunes.

Libertad de elección de centro

No hay ningún artículo del proyecto de ley atenta directamente contra la libertad de elección de centro; todo lo más, pone cortapisas a que los centros seleccionen a sus alumnos.
Levanta suspicacias el artículo 84, que señala que "las administraciones educativas realizarán una programación adecuada de los centros escolares» tendente a repartir a los «alumnos con necesidades específicas de apoyo educativo". En esta línea se entiende un ataque a la libertad que haya unas comisiones de garantía de escolarización que supervisen el proceso (básicamente, con la intención de que se repartan los alumnos inmigrantes equilibradamente entre la escuela pública y la privada).

miércoles, 12 de noviembre de 2008

Matrix...


Ficha técnica


Datos y cifras

Duración: 136 min


Compañías

  • Presupuesto: $64.000.000 (estimado)

Sinopsis de la trama

Thomas A. Anderson de día es programador informático y por las noches un hacker que utiliza el alias de Neo. Se pasa la vida buscando a una persona, Morfeo, y la respuesta a una pregunta: ¿Qué es Matrix?.
Morfeo y los suyos, al darse cuenta de que sus enemigos están buscando a Neo, deciden entrar en contacto con él. Otra hacker, Trinity, le conduce hasta Morfeo y la respuesta que busca. Pero para obtenerla debe renunciar a su vida anterior y a todo lo que había conocido antes. Acepta y se traga la pastilla roja (en vez de la pastilla azul, que supondría quedarse donde está).
Neo descubre que el mundo en el que creía vivir no es más que una simulación virtual a la que se encuentra conectado mediante un cable enchufado en su cerebro. Los miles de millones de personas que viven (conectadas) a su alrededor, están siendo cultivadas del mismo modo para poder dar energía a las máquinas. Esta ilusión colectiva (o simulación interactiva) es conocida como Matrix.

El grupo de rebeldes del mundo real que lidera Morfeo rescata a Neo de la cosecha de personas donde se encontraba preso y Morfeo le explica en qué consiste la realidad: se encuentran cerca del año 2199 y la humanidad está esclavizada por las máquinas, que tras el desarrollo de la Inteligencia Artificial se rebelaron contra la humanidad y, debido a que los seres humanos deterioraron el cielo (privando a las máquinas de la energía solar que necesitaban), ahora emplean a la especie humana como fuente de energía, cultivándolos en grandes campos, donde son resguardados en cámaras.
Morfeo también le cuenta a Neo que cree que él es el elegido. Este elegido, según la profecía, será el encargado de liberar a la humanidad de la esclavitud a la que está sometida. Además, será capaz de cambiar Matrix a su voluntad y dará la victoria a los humanos. Éstos tienen su base en la ciudad subterránea de Sión, último bastión de la resistencia humana.
El mundo virtual de la Matrix, se convierte en el campo de batalla donde Neo tendrá que combatir contra los agentes de Matrix, que son unos programas en forma humana capaces de poseer a cualquier habitante de Matrix que la resistencia no haya liberado, y en particular contra el temible Agente Smith. Éstos intentan impedir que los rebeldes rescaten a las personas que están conectadas, ya que están programados para capturar a cualquier intruso que altere la realidad de Matrix. En este mundo virtual, los seres humanos que son conscientes de la verdadera esencia de lo que les rodea, son capaces de desafiar parcialmente las leyes físicas y realizar hazañas asombrosas.
Lo que el grupo no sabe es que Cypher, un veterano miembro de la nave, los traiciona al entrar en tratos con el Agente Smith para entregarle a Morfeo. Un día, Morfeo decide ir a Matrix para que Neo vea al Oráculo, el mismo que hizo la profecía. Ella le dice que no es el elegido, añadiendo "tal vez en la próxima vida", pero que Morfeo creía en él ciegamente. Añade que Neo tendría que elegir entre salvar su propia vida o la de Morfeo.
Al volver de hablar con el oráculo, se ven atrapados por agentes y policías en el edificio por donde entraron. Matan a Mouse y capturan a Morfeo cuando éste intentaba salvar a Neo. Los demás escapan, pero el traidor Cypher mata a Dozer, Apoc y a Switch y sólo quedan con vida Trinity, Neo, Morfeo y Tank, que se encarga de eliminar al traidor para salvar a sus compañeros.
Cuando van a desconectar a Morfeo (para que las máquinas no obtengan los códigos del ordenador central de Sión) Neo recuerda las palabras del Oráculo y decide ir a rescatarle. Tras intentar disuadirle, Trinity le acompaña. Después de una espectacular lucha contra los soldados y agentes que custodian el edificio donde Morfeo está detenido, consiguen liberarlo.
Morfeo y Trinity vuelven al mundo real por el teléfono de una estación de metro, pero cuando Neo les iba a seguir, el agente Smith se lo impide. En vez de huir, se enfrenta a él y le vence, pero el agente Smith toma otro cuerpo. Neo intenta escapar, pero el Agente Smith le mata antes de poder volver. Morfeo está estremecido, pero Trinity le dice al cuerpo de Neo que no puede estar muerto. Él tiene que ser el elegido porque el oraculo le dijo a ella que se enamoraría del elegido y Trinity estaba enamorada de el. Le besa y Neo resucita. El agente Smith le dispara, pero Neo detiene las balas, para con facilidad sus golpes y le destruye. Los otros dos agentes huyen. Neo se da cuenta de que es el elegido. Neo vuelve al mundo real justo a tiempo de que Morfeo use un pulso electromagnético contra los centinelas (máquinas enemigas) que habían invadido la nave.
En la escena final Neo está de vuelta a Matrix, y habla por teléfono (sabiendo que la Matrix interviene la llamada) para decirle a las máquinas que ahora las cosas van a cambiar y que va enseñar a la gente "lo que no quieren que vean".

lunes, 3 de noviembre de 2008

Tiempos Modernos...


Ficha técnica

Datos y cifras

Duración: 87 minutos

Compañías

  • Productora: United Artists

Síntesis de la trama


Charlot trabaja en una fábrica apretando tornillos en una cinta sin fin. Un día tiene un ataque nervioso producto del estrés de su trabajo, comienza a apretar narices en vez de tornillos y termina creando el caos antes de que puedan reducirle (y echarle a la calle, claro). Una vez recuperado, es encarcelado acusado injustamente de encabezar unos tumultos callejeros. Tras su estancia en prisión, se encuentra con que la vida en la calle es bastante difícil. Entonces, intenta que lo vuelvan a encerrar echándose la culpa de un robo de un trozo de pan cometido por una huérfana que tenía mucha hambre. Los dos acaban buscándose la vida juntos. El vagabundo vuelve a trabajar en la fábrica como ayudante de mecánico. Pero la fábrica cierra a causa de una huelga y de nuevo el protagonista es detenido acusado injustamente de haber atacado a un policía durante unos disturbios. Al salir de la cárcel, se encuentra con que la huérfana ha encontrado trabajo en un café en el que los camareros cantan y le promete buscarle trabajo también a él. El vagabundo es un camarero malísimo pero, al mismo tiempo, divierte mucho a los clientes, así que parece que han encontrado un empleo estable. Pero llegan los encargados del orfanato e intentan llevarse a la chica. Los dos consiguen escapar. En la secuencia final, ambos caminan por un camino desolado. La chica comienza a llorar, pero el vagabundo la anima a no perder la esperanza y la sonrisa. Se alejan juntos hacia el horizonte.




Mi opinión...Educación para la Ciudadanía...

Bueno, después de haber sido revisado, me decido a pone mi opinion en el mi blog. He de decir que yo no trate los temas que esta materia da, pues mis compañeros/as ya lo hicieron y yo no quería repetir lo que otros ya habían expuesto, asi que me centre en dar mi opinión sobre ciertos aspectos que me llamaron la atención. No obstante, os recomiendo ver los vídeos que propongo, pues se dan ideas muy interesantes sobre este tema.
Sin más, este fue mi comentario y reflexión acerca de Educación para la Ciudadanía:

Algo fundamental y que yo cambiaría sería su carácter obligatorio, pues pienso que debe ser una optativa, al igual que lo es Religión por ejemplo, ya que creo que la deberían de elegir los padres o el propio alumnado si creen que los valores que se enseñan son los que realmente les interesan.

Por otro lado, pienso que algunos de los docentes que la imparten no están cualificado para ello, pues no comparten las ideas y los valores que se pretenden alcanzar con dicha materia. Así, de alguna manera, el docente, aunque quiera, no va a transmitir las ideas que pretende, pues inconcientemente, puede contradecirse lo que diga.

No obstante, yo creo que el problema erradica en que esos valores (como ha expuesto una compañera en otro comentario) se pueden adaptar a las diferentes materias que ya están en el currículo, sin que tenga que darse otra nueva.

Sin embargo yo no estoy en contra de dicha materia, siempre que no se intenten dar los valores sin mas, sino que se pueda debatir, de manera que cada uno se construya su pensamiento, y se quede con aquello con lo que realmente esté de acuerdo, de manera que esto sea una ayuda, en la manera en que pueda construir una conciencia moral y cívica, acorde con las sociedades democráticas, plurales, complejas y cambiantes en las que vivimos.

Además, considero que la educación tiene que transmitir valores morales, y si eso no puede hacerlo un docente que imparte matemáticas, por ejemplo, pues habrá que poner una materia con un profesor que sea capaz de ser neutral, a la vez que intenta transmitir valores que, el alumnado puede razonar e integrar en sus vidas. Asimismo creo que es importante que el propio alumnado investigue, explore y razone, en el aula, sobre aspectos polémicos antes de consolidar su propia visión sobre ello.

Por último, y en relación con que no sea concebida como una materia en sí, creo oportuno que no se evalué al alumnado, pues es una materia un tanto subjetiva, y no podemos calificar los valores, pensamientos, ideologías que cada uno tenga.


Seguidamente me gustaría que vierais este video donde el autor del manual, entre otros, exponen sus ideas sobre esta materia, y el por qué se debe de dar. También unos padres dan su visión sobre esta materia.

http://es.youtube.com/watch?v=ZuuBFhkF9Xw

Otro video importante es el siguiente, en el que habla un sociólogo y profesor de primaria, autor del primer título de la nueva colección Intermón Oxfam Editorial “Ciudadanía Global” en el que expone sus ideas acerca cómo influye esta materia en el alumnado.

http://es.youtube.com/watch?v=7dmv9m07rnM&feature=related

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